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云南白族银匠西藏“敲敲打打”二十余载

  古城拉萨市北郊夺底乡的山脚下有一条长约1公里的无名街道,两侧是清一色的手工银器、铜器出售店。每天上午10点最先赓续到午夜,这条街道像一个稀奇的金属乐器相通,发出叮叮当当的敲击声。

  “从2000年最先,吾父亲回云南老家都是乘坐飞机,父辈们坐7天7夜汽车到拉萨的通过,早已成为历史了。”母树炖说,现在,他父亲已回到鹤庆县老家安享晚年,一家人二十多年打拼下来的银器店由父传子,不息经营。

  夜幕降临,白族银匠村里的灯光逐渐点亮,匠人们的幼铁锤照样锤打着錾子,在银器或铜皮上刻出时兴的花纹,叮叮当当、叮叮当当的响声照样……(完)

  这条街道被一些拉萨人称作白族银匠村,这边的银匠绝大片面来自云南省大理白族自治州鹤庆县。鹤庆银器锻制技艺拥有超过500年的历史,是中国国家级非物质文化遗产,在云南当地颇著名气。上世纪九十年代,一幼批鹤庆银匠为了谋生,踏上了青藏高原,并在拉萨立足。

  到西藏打拼21年,洪中山拥有本身的绝技,“这个是藏医用的酒精灯,必要敲敲打打3先天能做好,这个是铜烙、铁烙,打造一套要一周时间……”洪中山自夸地说,传统藏医医疗器械统统200多栽,全拉萨能做齐的只有两三人,他便是其中之一。

  作者 江飞波

  中新社拉萨12月9日电 题:云南白族银匠西藏“敲敲打打”二十余载

  同为上世纪九十年代到拉萨打拼的白族银匠还有母树炖的父亲母金富,“当时家里能够说一穷二白,一家人唯一的手艺便是这银器添工。也是迫于生计,父亲在1996年来到了拉萨。”母树炖回忆,父亲在拉萨的收好不错,所以他在初中卒业后便也追寻先辈的脚步,在拉萨当了父亲的徒弟。

  洪中山说,1997年,他4名女儿中的两人在读初中,一人在读高中,三人一年学费超过2万元(人民币,下同)。“当时听说西藏的手工银器、铜器价格比云南高出不少,所以决定来拉萨试一试。”洪中山回忆,他整整坐了7天7夜的车才到达拉萨。

  2012年最先,荟萃首来的白族银匠和家人第一次在西藏拉萨过上了白族的传统节日——火把节。

  洪中山说,到达拉萨后,他先是在八廓老街从事生产,一月能赚6000元旁边,解决了女儿的学费题目。大约是在2005年,在拉萨的白族银匠们荟萃搬到了太阳岛。随着拉萨城市周围一向扩大,2012年前后,几百位白族匠人一连搬至拉萨北郊夺底乡纳金山脚下。

  “上个月,一位藏族大叔拿了个老银碗盖样品给吾,让吾按着谁人花纹进走‘复制’,一周敲敲打打下来,终于完善了,顾客很舒坦。”母树炖说,他喜欢做有难度的银器添工做事,他认为那样很兴趣。

  2010年,当银匠7年的母树炖便攒够了40万元,用于在云南鹤庆县老家修筑一套婚房,“一半是传统白族的装修风格,一半是藏式的装修风格。”母树炖乐着说,他亲喜欢银器制作技艺,也亲喜欢西藏。

  藏族民多对手工银器和铜器有着痴迷的喜欢好,即便现在工业产品越来越邃密,栽类也越来越雄厚,但藏族家中的青稞酒壶、酒杯、水勺等日用品以及供佛用品,绝大片面仍以铜制居多,而经济条件更好的家庭,银质日用品也不少,这使得手工匠人在西藏仍有一席之地。

  “这后面是纳金山,吾们老家有座凤凰山。”现年64岁的洪中山用钢錾子一面敲着一块铜皮,一面向记者介绍,他是1997年8月来到拉萨,当时43岁的他迫于生计脱离家乡。

 

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